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Catequese “A cura do mundo”: 6. O amor e o bem comum

PAPA FRANCISCO

AUDIÊNCIA GERAL

Pátio de San Damaso

quarta-feira, 9 de setembro de 2020

 

 

Catequese “A cura do mundo”: 6. O amor e o bem comum

 

Queridos irmãos e irmãs, bom dia!

A crise que vivemos devido à pandemia está afetando a todos; sairemos dele para melhor se todos buscarmos o bem comum juntos; o contrário é que iremos piorar. Infelizmente, vemos o surgimento de interesses partidários. Por exemplo, alguns gostariam de se apropriar de soluções possíveis, como no caso das vacinas, para depois vendê-las a outros. Alguns aproveitam a situação para provocar divisões: buscando vantagens econômicas ou políticas, gerando ou agravando conflitos. Outros simplesmente não se interessam pelo sofrimento alheio, passam e seguem seu próprio caminho (veja Lc 10,30-32. São devotos de Pôncio Pilatos, lavando as mãos do sofrimento alheio.

A resposta cristã à pandemia e à consequente crise socioeconómica baseia-se no amor , sobretudo, no amor de Deus que sempre nos precede (cf. 1 Jo 4, 19 ). Ele nos ama primeiro, sempre nos precede no amor e nas soluções. Ele nos ama incondicionalmente e quando damos as boas-vindas a esse amor divino, podemos responder da mesma forma. Amo não só aqueles que me amam – minha família, meus amigos, meu grupo – mas também amo aqueles que não me amam, também amo aqueles que não me conhecem ou que são estranhos, e mesmo aqueles que me fazem sofrer ou quem eu considero inimigos (ver Mt5:44). Esta é a sabedoria cristã, é assim que Jesus agiu. E o ponto alto da santidade, digamos assim, é amar os inimigos, o que não é fácil, não é fácil. Certamente, amar a todos, incluindo os inimigos, é difícil – eu diria que é até uma arte! Mas uma arte que pode ser aprendida e aprimorada. O amor verdadeiro que nos torna frutíferos e livres é sempre expansivo, e o amor verdadeiro não é apenas expansivo, é inclusivo. Esse amor cuida, cura e faz o bem. Quantas vezes uma carícia faz mais bem do que muitos argumentos, uma carícia, podemos pensar, de perdão em vez de muitos argumentos para se defender. É o amor inclusivo que cura.

Então, o amor não se limita ao relacionamento entre duas ou três pessoas, nem aos amigos ou à família, vai além. Compreende relações civis e políticas (ver Catecismo da Igreja Católica [CCC] , 1907-1912), incluindo uma relação com a natureza (ver Encíclica Laudato Si ‘ [LS] , 231). O amor é inclusivo, tudo. Por sermos seres sociais e políticos, uma das mais altas expressões de amor é especificamente social e política, que é decisiva para o desenvolvimento humano e para enfrentar qualquer tipo de crise ( ibid. ., 231). Sabemos que o amor faz florescer famílias e amizades; mas é bom lembrar que também faz florescer as relações sociais, culturais, econômicas e políticas, permitindo-nos construir uma “civilização do amor”, como costumava dizer São Paulo VI [1] e, por sua vez, São João. Paulo II. Sem essa inspiração, prevalece a cultura egoísta, indiferente, descartável – ou seja, descartar tudo o que não gosto, quem não posso amar ou aqueles que me parecem não ser úteis na sociedade. Hoje, na entrada, um casal disse-nos: “Rezai por mim (nós) porque temos um filho deficiente”. Eu perguntei: “Quantos anos ele tem?” “Ele é muito velho.” “E o que você faz?” “Nós o acompanhamos, o ajudamos.” Todas as suas vidas como pais daquele filho deficiente. Isto é amor. E os inimigos, os políticos adversários, a nosso ver, parecem ser políticos “deficientes”, socialmente, mas parecem ser assim. Só Deus sabe se são realmente assim ou não. Mas devemos amá-los, devemos dialogar, devemos construir esta civilização do amor, esta civilização política e social da unidade de toda a humanidade. Caso contrário, guerras, divisões, inveja,

O coronavírus está nos mostrando que o verdadeiro bem de cada pessoa é um bem comum, não apenas individual, e, vice-versa, o bem comum é um verdadeiro bem para a pessoa. (ver CCC , 1905-1906). Se uma pessoa busca apenas o seu próprio bem, essa pessoa é egoísta. Em vez disso, a pessoa é mais gentil, mais nobre, quando seu próprio bem está aberto a todos, quando é compartilhado. A saúde, além de um bem individual, também é um bem público. Uma sociedade saudável é aquela que cuida da saúde de todos, de todos.

Um vírus que não reconhece barreiras, fronteiras ou distinções culturais ou políticas deve ser enfrentado com um amor sem barreiras, fronteiras ou distinções. Este amor pode gerar estruturas sociais que nos estimulem a compartilhar e não a competir, que nos permitam incluir os mais vulneráveis ​​e não os abandonar, que nos ajudem a expressar o que há de melhor em nossa natureza humana e não o pior. O amor verdadeiro não conhece a cultura do lixo, não sabe o que é. Com efeito, quando amamos e geramos criatividade, quando geramos confiança e solidariedade, é então que surgem iniciativas concretas para o bem comum. [2]E isso é válido tanto no nível das menores e maiores comunidades, quanto no nível internacional. O que se faz na família, o que se faz no bairro, o que se faz na aldeia, o que se faz nas grandes cidades e internacionalmente é o mesmo, é a mesma semente que cresce, cresce, cresce e dá fruto. Se você na sua família, na sua vizinhança começa com inveja, com batalha, vai acabar guerra. Em vez disso, se você começar com amor, para compartilhar amor e perdão, haverá amor e perdão para todos.

Por outro lado, se as soluções para a pandemia trazem a marca do egoísmo, seja por pessoas, empresas ou nações, talvez possamos emergir da crise do coronavírus, mas certamente não da crise humana e social que o vírus trouxe à luz e acentuado. Portanto, tome cuidado para não construir na areia (veja Mt 7: 21-27)! Para construir uma sociedade saudável, inclusiva, justa e pacífica, devemos fazê-lo sobre a rocha do bem comum. [3]O bem comum é uma rocha. E essa é uma tarefa de todos, não apenas de alguns especialistas. Santo Tomás de Aquino dizia que a promoção do bem comum é um dever de justiça que cabe a cada cidadão. Cada cidadão é responsável pelo bem comum. E para os cristãos, também é uma missão. Como ensinou Santo Inácio de Loyola, direcionar nossos esforços diários para o bem comum é uma forma de receber e divulgar a glória de Deus.

Infelizmente, a política nem sempre tem uma boa reputação e sabemos por quê. Isso não quer dizer que todos os políticos são ruins, não, eu não quero dizer isso. Estou apenas dizendo que, infelizmente, a política nem sempre tem uma boa reputação. Por quê? Mas não precisa se resignar a essa visão negativa, mas antes reagir a ela mostrando com ações que a boa política é possível, ou melhor, que a política [4]isso coloca a pessoa humana e o bem comum no centro é um dever. Se você ler a história da humanidade, encontrará muitos políticos sagrados que trilharam esse caminho. Isso é possível na medida em que todo cidadão, e especialmente aquele que assume compromissos e posições sociais e políticas, fundamenta o que faz em princípios éticos e o nutre com amor social e político. Os cristãos, de modo particular os leigos, são chamados a dar o bom exemplo disso e podem fazê-lo graças à virtude da caridade, cultivando a sua intrínseca dimensão social.

É, pois, tempo de melhorar o nosso amor social – quero realçar isto: o nosso amor social – com a contribuição de todos, a começar pela nossa pequenez. O bem comum requer a participação de todos. Se todos contribuírem com a sua parte e ninguém ficar de fora, podemos regenerar boas relações a nível comunitário, nacional e internacional e até em harmonia com o meio ambiente (ver LS , 236). Assim, através dos nossos gestos, mesmo os mais humildes, se tornará visível algo da imagem de Deus que trazemos em nós, porque Deus é a Trindade, Deus é amor, Deus é amor. Esta é a mais bela definição de Deus que existe na Bíblia. O apóstolo João, que tanto amou Jesus, dá-nos isso. Com a sua ajuda, podemos curar o mundo trabalhando, sim, todos juntos pelo bem comum, pelo bem comum de todos. Obrigado.

 

Fonte: www.vatican.va

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